https://www.fondationdudoute.fr/1604-les-artistes.htm
https://www.radiofrance.fr/franceculture/une-histoire-du-mouvement-situationniste-1957-1972-5592996
https://shs.cairn.info/revue-la-pensee-2016-4-page-11?lang=fr
https://www.arte.tv/fr/videos/087960-001-A/b-comme-berlin-une-capitale-se-reunifie-1-5/
https://www.metispresses.ch/en/la-contre-culture-domestiquee
https://shs.cairn.info/revue-l-observatoire-2022-1-page-75?lang=fr
Elias Canetti, Masse et Puissance
https://fr.wikipedia.org/wiki/Masse_et_Puissance
« Thompson cherche à connaître la façon dont l’éleveur, le marin-pêcheur, l’artisan, l’ouvrier-paysan puis les premières générations de travailleurs salariés percevaient le temps avant et pendant la révolution horlogère en Grande-Bretagne. Quelle relation entre le « travail » et la « vie » se dessinait dans leur conception du temps ? Comment en ont-ils éprouvé le divorce lorsque la discipline capitaliste du travail industriel s’imposa à eux ? »
Extrait de: Thompson, E. P. « Temps, discipline du travail et capitalisme industriel (French Edition). » iBooks.
« S’inspirer de cette tradition de lutte autour du travail invisible, réajustée à la réalité écologique d’une communauté politique plus qu’humaine, ne nous amène pas à revendiquer un absurde salaire non humain, qui ne ferait que prolonger la domination sous une autre forme, mais à refuser cette mise au travail invisible, des humains autant que des non-humains. Il ne s’agit pas de scander un accusateur « Prolétaires de tous les pays, qui épure vos eaux de lessive ? », mais un solidaire : « Aquifères et ménagères, on ne nous paiera jamais, refusons de travailler ! »
Extrait de: Léna Balaud, Antoine Chopot. « Nous ne sommes pas seuls. » iBooks.
« Un être vivant ne peut jamais être défini par son œuvre, mais seulement par son désœuvrement, c’est- à-dire par la manière dont, en se maintenant, dans une œuvre, en relation avec une pure puissance, il se constitue comme forme-de-vie, où zoè et bios, vie et forme, privé et public entrent en un seuil d’indifférence et où ce qui est en question, ce n’est plus la vie ni l’œuvre, mais le bonheur. Le peintre, le poète, le penseur et, en général, quiconque pratique une poiesis et une activité – ne sont pas les sujets souverains d’une opération créatrice et d’une œuvre ; ils sont plutôt des êtres vivants anonymes qui, en rendant chaque fois inopérantes les œuvres du langage, de la vision, des corps, tentent de faire l’expérience de soi et de constituer leur vie comme forme-de-vie. » Giorgio Agamben, L’usage des corps
Richard Sennet « Ce que sait la main » https://journals.openedition.org/sociologie/685
David Harvey, »Villes Rebelles »
| Justice Alimentaire etLes écrits du géographe marxiste David Harvey n’ont longtemps été accessibles qu’au public anglophone. Echelonnés de la fin des années 1960 à aujourd’hui, ses travaux sont depuis les années 2000 traduits, massivement, notamment grâce à l’implication de maisons d’éditions comme Syllepse (Géographie et capital : vers un matérialisme historico-géographique, 2010 …www.jssj.org |
| Villes Rebelles – Du droit à la ville à la révolution urbaine – Buchet-Chastelgéants semblaient décidés à envahir la vieille ville et à aller serrer la main de l’affreuse tour Montparnasse. le projet de voie express rive gauche, les barres de HlM sans âme du Xiiie arrondissement et des banlieues, la monopolisation des rues par le commerce, la désintégration pure et simplewww.buchetchastel.fr |
Thierry Paquot
https://journals.openedition.org/lectures/17525?lang=en
Mondes Heureux 
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